Enfin, ayez tous les mêmes pensées et les mêmes sentiments, soyez pleins d'amour fraternel, de compassion, de bienveillance. Ne rendez pas le mal pour le mal, ni l’insulte pour l’insulte ; bénissez au contraire. Vous le savez, c’est à cela que vous avez été appelés afin d'hériter de la bénédiction. 1 Pierre 3.8-9
Ce dernier Objectif est un peu différent des précédents. Plutôt que de se concentrer sur un enjeu spécifique, il propose une manière de les aborder tous à la fois. Il concerne la façon dont ces Objectifs doivent être atteints, à savoir de manière collaborative. La gamme de ces Objectifs est si large qu’elle empiète nécessairement sur le terrain de nombreuses organisations, disciplines et pays. Les gouvernements, les particuliers, les industries, la société civile, les organisations non-gouvernementales, aussi bien que les communautés religieuses, telles que les églises, doivent être impliquées. Différentes disciplines et expertises sont nécessaires : financières, créatives, logistiques, et plus encore. Cela représente un travail complexe et défiant.
Néanmoins, le plus grand défi ne sera peut-être pas d’ordre pratique, mais dû au fait que toutes ces disciplines sont requises en même temps, et que cette diversité sera nécessaire pour travailler côte à côte. Il s’agit d’un important principe, autant que d’une nécessité. Les plus grands problèmes mondiaux ne seront résolus qu’en étant prêts à mettre de côté l’égo et la partialité, ceci dans le but de parvenir à un résultat final, pour le bien commun. Cela requiert une collaboration entre ceux qui ont peut-être été auparavant des concurrents, voire des ennemis.
En réalité, les chrétiens n’ont pas toujours été excellents en collaboration. Les divisions sectaires ont été nombreuses. Cependant, la Bible propose une perspective indubitablement précurseur d’un travail efficace au-delà des frontières de toutes sortes. L’attitude dont il est question dans les versets ci-dessus est un (r)appel. Servir avec amour, faire preuve de générosité désintéressée, s’engager avec compassion ; tel est l’état d’esprit nécessaire à la construction d’une coalition capable d’atteindre ces tâches monumentales. Il s’agit également de caractéristiques classiques de l’Évangile, au même titre que le commandement donné par Jésus d’aimer nos ennemis. Comme cela a été suggéré au travers de ce magazine, l’Église et les chrétiens possèdent une contribution clé et vitale pour atteindre ces Objectifs. Il est possible que leur tâche la plus importante soit de modeler une forme d’engagement généreux, auprès de toutes les (non-)croyances, pour rendre réels, une fois pour toutes, ces Objectifs.
Découvrez les autres pistes de réflexion autour de cet Objectif 17 en vous rendant sur cette page.
L'ONU qualifie le changement climatique de « multiplicateur de menaces » : il ne provoque pas nécessairement des conflits, mais il exacerbe les tensions sociales et politiques préexistantes, surtout là où les institutions sont fragiles ou là où règnent des injustices. Les catastrophes climatiques amplifient ces dynamiques, notamment dans les pays du Sud, et augmentent ainsi le risque de conflits armés. Les questions de justice environnementale doivent donc être envisagées non seulement comme des enjeux de durabilité, mais aussi comme des enjeux de paix. La volonté d’agir existe à de nombreux niveaux, mais la mise en œuvre reste difficile. C’est précisément à ces défis que Damaris Eschbach s’est attaquée dans le cadre de son mémoire de master en systèmes de construction intégrés à l’ETH Zurich — un engagement pour la paix d’un genre un peu différent.
"Les guerres ne sont jamais menées pour des raisons altruistes. Elles sont menées en général pour l’hégémonie, pour les affaires. Et puis, bien sûr, il y a l’affaire de la guerre." – Arundhati Roy, écrivaine et militante indienne.
Le 23 août dernier se déroulait l'événement qui a rassemblé des chrétiens et chrétiennes de tous les cantons romands pour vivre une journée lors de laquelle les communautés EcoEglise peuvent se rencontrer, échanger, et partager. On vous raconte !
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