Je vous ai fait entrer dans un pays fertile pour que vous mangiez les fruits et les bons produits qui s’y trouvent, mais vous êtes venus et vous avez rendu mon pays impur, vous avez fait de mon héritage une horreur. Jérémie 2.7
La Bible est pleine d’expressions de reconnaissance envers la beauté, la gloire et la bonté de la création. Tout a été déclaré « bon » dès le départ. Il est possible que le monde qui nous entoure ait été créé, non pas uniquement pour nous approvisionner ou nous loger, mais également comme un cadeau. Cependant, la brutalité de versets tels que celui cité ci-dessus nous rappelle qu’une responsabilité vient avec ce cadeau. Et il y a un grand risque que ce qui est bon se retourne dangereusement contre nous si nous le négligeons.
Le changement climatique est probablement l’enjeu le plus significatif de notre époque. Bien sûr, il est difficile de se mettre d’accord sur des actions décisives. Ses perspectives à long terme en font un sujet qu’il est facile de remettre à demain. Mais quand il est mis en évidence que des populations souffrent aujourd’hui de ses conséquences, nous nous heurtons à la pensée rassurante qu’il ne s’agit pas de nous. Bien sûr, toute approche chrétienne rejetterait immédiatement une telle excuse, parce que nous sommes les gardiens de nos frères, voisins de tous. Mais le pouvoir de cette pensée demeure. De plus, il y a énormément de bonnes raisons pour les chrétiens d’être concernés par l’environnement, la création de Dieu. Le changement climatique n’est qu’un aspect de ce combat. La grande majorité des scientifiques se rejoignent sur le fait qu’il n’est pas seulement dangereux, mais qu’il s’agit d’un phénomène purement humain. Nous portons ainsi une responsabilité particulière dans le changement de nos comportements, dont les conséquences se sont révélées extrêmement dommageables (quelqu’un pourrait dire « repentez-vous »). Ceux qui doutent de la science sont souvent ceux qui cherchent une raison pour ne pas changer de mode de vie, ce qui n’est jamais une position confortable pour un chrétien.
L’Objectif 13 se démène avec cet énorme enjeu, principalement en cherchant des façons d’encourager la coopération internationale et l’engagement pour aboutir aux changements nécessaires, comme la réduction des gaz à effet de serre. Cet enjeu crucial, plus que tous les autres, transcende les frontières nationales et une véritable volonté de faire ce qui est bien existe à travers le monde. Les gouvernements cependant, savent qu’il n’est pas toujours facile de réaliser leurs promesses face à l’ambivalence de leur propre population et leur réticence à en accepter les conséquences. Les communautés chrétiennes ont de ce fait une opportunité unique, non seulement de promouvoir le changement, mais également de soutenir ceux qui portent la responsabilité de prendre les dures décisions requises.
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Que se passe-t-il après un crime pour les personnes qui en sont victimes ? Un acte criminel laisse des traces indélébiles, bien au-delà des blessures physiques. Les séquelles sont avant tout émotionnelles, avec des questions lancinantes qui persistent : pourquoi cela m'est-il arrivé ? Pourquoi ai-je été choisi comme victime ? Comment vais-je pouvoir continuer à vivre avec ces traumatismes ? Tandis que le système judiciaire traditionnel se concentre essentiellement sur la détermination de la culpabilité et l'application de sanctions, la justice restaurative propose une approche radicalement différente. Elle crée des espaces de dialogue où les victimes, les auteurs et les personnes impliquées peuvent se rencontrer. L'objectif n'est plus de simplement attribuer une faute, mais de permettre la guérison, d'encourager la prise de responsabilité et d'ouvrir de nouvelles perspectives de reconstruction personnelle et collective.
L'ONU qualifie le changement climatique de « multiplicateur de menaces » : il ne provoque pas nécessairement des conflits, mais il exacerbe les tensions sociales et politiques préexistantes, surtout là où les institutions sont fragiles ou là où règnent des injustices. Les catastrophes climatiques amplifient ces dynamiques, notamment dans les pays du Sud, et augmentent ainsi le risque de conflits armés. Les questions de justice environnementale doivent donc être envisagées non seulement comme des enjeux de durabilité, mais aussi comme des enjeux de paix. La volonté d’agir existe à de nombreux niveaux, mais la mise en œuvre reste difficile. C’est précisément à ces défis que Damaris Eschbach s’est attaquée dans le cadre de son mémoire de master en systèmes de construction intégrés à l’ETH Zurich — un engagement pour la paix d’un genre un peu différent.
"Les guerres ne sont jamais menées pour des raisons altruistes. Elles sont menées en général pour l’hégémonie, pour les affaires. Et puis, bien sûr, il y a l’affaire de la guerre." – Arundhati Roy, écrivaine et militante indienne.
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