Je vous ai fait entrer dans un pays fertile pour que vous mangiez les fruits et les bons produits qui s’y trouvent, mais vous êtes venus et vous avez rendu mon pays impur, vous avez fait de mon héritage une horreur. Jérémie 2.7
La Bible est pleine d’expressions de reconnaissance envers la beauté, la gloire et la bonté de la création. Tout a été déclaré « bon » dès le départ. Il est possible que le monde qui nous entoure ait été créé, non pas uniquement pour nous approvisionner ou nous loger, mais également comme un cadeau. Cependant, la brutalité de versets tels que celui cité ci-dessus nous rappelle qu’une responsabilité vient avec ce cadeau. Et il y a un grand risque que ce qui est bon se retourne dangereusement contre nous si nous le négligeons.
Le changement climatique est probablement l’enjeu le plus significatif de notre époque. Bien sûr, il est difficile de se mettre d’accord sur des actions décisives. Ses perspectives à long terme en font un sujet qu’il est facile de remettre à demain. Mais quand il est mis en évidence que des populations souffrent aujourd’hui de ses conséquences, nous nous heurtons à la pensée rassurante qu’il ne s’agit pas de nous. Bien sûr, toute approche chrétienne rejetterait immédiatement une telle excuse, parce que nous sommes les gardiens de nos frères, voisins de tous. Mais le pouvoir de cette pensée demeure. De plus, il y a énormément de bonnes raisons pour les chrétiens d’être concernés par l’environnement, la création de Dieu. Le changement climatique n’est qu’un aspect de ce combat. La grande majorité des scientifiques se rejoignent sur le fait qu’il n’est pas seulement dangereux, mais qu’il s’agit d’un phénomène purement humain. Nous portons ainsi une responsabilité particulière dans le changement de nos comportements, dont les conséquences se sont révélées extrêmement dommageables (quelqu’un pourrait dire « repentez-vous »). Ceux qui doutent de la science sont souvent ceux qui cherchent une raison pour ne pas changer de mode de vie, ce qui n’est jamais une position confortable pour un chrétien.
L’Objectif 13 se démène avec cet énorme enjeu, principalement en cherchant des façons d’encourager la coopération internationale et l’engagement pour aboutir aux changements nécessaires, comme la réduction des gaz à effet de serre. Cet enjeu crucial, plus que tous les autres, transcende les frontières nationales et une véritable volonté de faire ce qui est bien existe à travers le monde. Les gouvernements cependant, savent qu’il n’est pas toujours facile de réaliser leurs promesses face à l’ambivalence de leur propre population et leur réticence à en accepter les conséquences. Les communautés chrétiennes ont de ce fait une opportunité unique, non seulement de promouvoir le changement, mais également de soutenir ceux qui portent la responsabilité de prendre les dures décisions requises.
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Fin 2025, le Parlement a décidé d’assouplir les règles relatives à l’exportation de matériel de guerre suisse. Une large coalition de partis politiques, d’ONG et d’organisations pour la paix a décidé de lancer un référendum contre cette décision. Elle souhaite empêcher que les armes suisses ne se retrouvent plus facilement dans des régions en conflit ou dans des États où les droits humains sont bafoués.
Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu ! (Matthieu 5.9)
Si vis pacem, para bellum (« Si tu veux la paix, prépare la guerre »). Cet adage latin bien connu reflète la sagesse populaire qui voit dans la préparation à la guerre la meilleure solution pour garantir la paix. La logique est la suivante : si la guerre menace, il faut armer la population pour la préparer à répondre au conflit, ce qui lui permettra de protéger les faibles et donc d’apporter ou de maintenir la sécurité pour tous. Cette logique pousse de nombreuses nations à augmenter massivement leurs budgets militaires.
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